1、莹，汉字一级字，形声字，读作yíng。此字始见于篆文，从玉，荧省声。本义是指玉色光洁，又可指似玉美石，引申义表示光洁像玉的石头。

2、字源演变：此字始见于篆文。篆文作，由“玉”、“荧”（省体）二字构成。形声字。从玉，荧省声。本义是指玉色光洁。《说文》：“莹，玉色。《逸论语》曰：“如玉之莹。”段玉裁注：“莹，谓玉光明之貌。”又可指似玉美石。《说文》：莹，一日石之次玉者。”《诗·齐风·著》：“充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。”毛传：“琼、莹，石似玉，卿大夫之服也。”隶书、楷书承之篆文，楷书所从玉，著一小点而定体。在六书中属于形声兼会意。规范字作“莹”。

3、古籍解释

康熙字典

《广韵》永兵切。《集韵》《正韵》于平切。《韵会》于营切。亚音荣。《广韵》玉色。

又《集韵》：石似玉。《诗·衞风》：充耳琇莹。傅：琇莹，美石也。《诗·齐风》：尚之以琼莹乎而。傅：琼莹，石似玉。《韵会》：《诗诂》曰：《淇奥》诗：充耳琇莹。注：毛云：琇莹，美石也。《诗》尚之以琼华，尚之以琼英，尚之以琼莹。注：毛云：琼英，石似玉。郑云：石似琼似莹。今详琇莹与琇实同文，琼莹与琼英琼华同文，则莹非玉石矣。毛说非也。况琼旣为玉之美，莹又为次玉之石，则一瑱乃似二物，郑说非也。凡玉之生以及其成，有荣，有英，有华，有实，犹草木也。莹卽荣也，谓玉之始生，如草木之荣也。英，谓一玉之中最美者，如草木之英华。谓玉之方成，如草木之英华。实谓玉之旣成，如草木之实，皆可用之玉也。

又明也。扬子《太玄经》：一生一死，性命莹矣。注：莹，明也。

又六莹，乐名。《列子·周穆王篇》：奏《承云》《六莹》《九韶》《晨露》以乐之。

又人名。《前汉·功臣表》：祝兹侯吕莹。注：师古曰：莹，音荣。又乌暝反。

又凋也。《楚辞·九思》;堇荼茂兮扶疎，蘅芷雕兮莹嫇。

又《集韵》《韵会》维倾切.音营。玉似石。

又《唐韵》乌定切.《集韵》《韵会》《正韵》萦定切.音滢。玉色光洁也。《逸论语》:如玉之莹。

又《正字通》；镜莹。《晋书·乐广传》：此人水镜，见之莹然。《隋书·高熲传》：独孤公犹镜也。每被磨莹，皎然益明。

又心精明亦曰莹。江淹《杂体诗》：开袠莹所疑。韩愈《寄孟诗》：抱照莹疑怪。

又《集韵》《韵会》《正韵》乌迥切。音濙。《集韵》：听莹，惑也。《正韵》引《庄子》，是黄帝之所听莹，谓闻之而惑也。◎按《庄子·齐物论》本作荧。

4、说文解字

玉色。从玉，荧省声。一曰石之次玉者。《逸论语》曰：“如玉之莹。”乌定切。

5、说文解字注

玉色也。

谓玉光明之儿。引伸为磨。莹亦作蓥。

从王。荧省声。

李善引说文乌明切。唐韵乌定切。十一部。

一曰石之次玉者。

此字义之别说也。齐风传曰。莹，石似玉也。衞风传曰。莹，美玉也。

《逸论语》曰。如玉之莹。

此葢引证玉色之义。