生亦何哀，死亦何苦意思是：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢?表示有时生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的。告诫人们要有一种淡定的心态，平淡的生活，功利心不要太强。生亦何欢，死亦何苦”这句话出自庄子与庄学后学。

　　扩展资料：

　　庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)，属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。

　　至乐题解：

　　“至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢?人应怎样对待生和死呢?篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。

　　1、全文自然分成七个部分。第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。

　　2、第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。

　　3、第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。

　　4、第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。

　　5、第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。

　　6、第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。

　　7、余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外;从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。