至少在中国，母亲对子女的教育很重要，传统社会就这么认为的。比如孔子，比如孟子。

尤其是孟子，在汉代，就出现了很多关于孟母教子的故事，这些传说反映出儒家的一些价值理念和立场，但未必是史实。东汉时，赵歧为孟子作注，谈及孟子，连他的字都不清楚了，“字未闻也”；何况其父母。大约都是汉代人好心作出来的伪史。

很多人都知道的是“孟母三迁”，旨在说明环境对孩子教育的重要性；另有“孟母断机”，也是教育孩子要持之以恒，不可半途而废的。至今仍有现实意义。

那么，不甚为人所知的，还有所谓“买肉啖子”一事。出自《韩诗外传》。说是邻居杀猪——有人说不是曾子杀猪。不止曾子杀猪，孟家的邻居也杀猪的——说是邻居杀猪，孟子问，他们干嘛杀猪？孟母随口说，杀了给你吃的。说完就后悔了，心想，我怀这个孩子的时候，“席不正不坐，割不正不食”，目的就是“胎教之也”——现在流传的所谓“胎教”，就是出自这里——现在这样，不是教之不讲信用吗。于是到邻居家，买了肉给孟子，以实现诺言。其实跟传说中的曾子杀猪讲的是一个道理。两事同源，也可证其伪。

第四个传说，知道的人就更少了，也自出《韩诗外传》，另见于《列女传》，一般称之为“孟子出妻”。说孟子的妻子一个人在家，“踞”，就是说在家一个，蹲着。上古时候，中国人一般是“跪坐”，蹲是很礼貌的行为。孟子见了，出来跟孟母说，妻子“无礼”，要休掉她。孟母问为什么？孟子说她竟然“踞”。孟母问，你咋知道的？孟子说我亲眼看见的。孟母就说了，这不是你妻子无礼，是你自己无礼。礼书明明白白说，“将入门，问孰存，将上堂，声必扬，将入户，视必下。不掩人不备也。”意思是说，进大门前要喊下有没有人在家，进屋子前要敲敲门什么的，让人知道你要来，不要乘人不备。就算是夫妻，也要如此，所谓相敬如宾嘛。孟母就说，现在你进入到家里很隐私的地方，一声不吭地进入，还看到人家失礼的样子，这是你的不对了，是你失礼在先。孟子很自责，再也不敢提休妻的事儿了。

孟母真不简单，深明大义，如把意义引申一下的话，就是孟母深知不能陷人于恶，就好比你明明知道有些东西人情所不能免，你不能制定个办法禁止他，因为这是刻意侵害啊。

儒家跟法家的大不同，其一就是法家“政作人所恶”，而儒家则温情得多。