明朝建国后朱元璋在美丽的秦淮河畔设立了“国营妓院”。他还写过一副对联：

此地有佳山佳水，佳风佳月；更兼有佳人佳事，添千秋佳语。

世间多痴男痴女，痴心痴梦；况复多痴情痴意，是几辈痴人。

看看这文笔，这对仗，这韵脚，只谈风月不谈钱，比现在动不动就“包夜六百”的小广告高级多了。

这些妓院遍布南京的大街小巷，名字也很好听，比如什么重译、清江、醉仙、集贤、讴歌等等，也比连续剧里那些什么怡红院啊万花楼好听好几个档次。

妓院里专门设有官妓，专供官僚士大夫猜拳行令、点歌赏舞。

妓院一兴盛，问题也随之而来。

当时的文人名士，富商大贾，普遍以狎妓宿娼为风流韵事，没去过妓院的出门都不好意思跟人吹牛逼，社会风气越来越浮夸淫奢。

当时的嫖客大概分为以下几种：文雅的士大夫、普通的狎客、单纯的嫖客。

娼妓也分几种：宫妓、营妓、家妓、暗娼；艺妓则分为歌妓、乐妓、酒妓。

其中最下等的就是暗娼。

暗娼又叫私娼，只卖身不卖艺，过的全是皮肉生活，出卖的全是体力劳动，没有文学、绘画、音乐的修养，更别说什么诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱之类的技能。

跟如今特殊行业的“小姐”一个性质。

狎妓合法化之后，许多达官显贵就不问朝政国事，成日沉溺在灯红酒绿之中。

因此后人常说说明朝“忠臣不如叛臣多，名将不如名妓多”。

士大夫的沉沦和推崇，也在客观上加剧了妓院繁盛。

到了明代中后期，花榜也流行开来。

所谓“花榜”，就是按照一定的标准，品评妓女的形体容貌和风情才艺。简单来说，跟现在的选美比赛是一个套路。

除了花榜，还出现了研究和评价妓女的《嫖经》，成为当时人手一本的狎妓指南，十分畅销。

真是厉害，嫖妓都能嫖出书了。

由此看来，明朝人开青楼俨然是一种主流文化。

到了明朝中叶娼妓越来越盛，妓女满布天下，大城市就不说了，就是穷乡僻壤，也有妹子站路边问你：大哥，睡不？

娼妓业的发达，逐渐让统治者感觉到不对头，有问题，再这样下去要出大事。

这个统治者就是明宣宗朱瞻基。

朱瞻基是朱元璋的玄孙。朱瞻基称帝时，国家政纲松弛，官员日益腐败淫逸，终日纸醉金迷，纵情享乐。

为了挽救逐渐衰败的国家，公元1429年，朱瞻基发动了中国第一次大规模的扫黄运动。

他下令查封了京城和其他大城市的大批妓院，废除了原有的官妓制度，禁止官员携妓宿娼。但对民间娼妓业却没有什么限制。

当时朱瞻基的扫黄主旨，是为了巩固帝业不被颠覆，官吏不嫖娼，使所谓“父母官”的形象更为正面。

因此，此次扫黄只对官员们起了一点威慑作用而已，却没有真正禁止娼妓业，治标不治本。

正所谓上有政策下有对策，针对他的扫黄运动，官吏们也想好了办法。

上头不让我们嫖妓，我们又想嫖妓，怎么办？

那我们就把想嫖的妓女们都纳进家里当小妾咯，国家可没有规定男人纳妾的数量呀。

这样，朱瞻基浩浩荡荡的扫黄运动，最终以失败告终，娼妓业虽逐渐从地上转入地下，但却一直存在。

转入地下之后，阴暗面也更加多了起来。