古代虽没有帅哥选拔赛，却有一箩筐的帅哥与俊男，只是美男的标准与今天稍有出入。谁是古代万人迷？古人的美男标准又与今天有何差别？　　

谈起古代美男子，不能不从已成为中国美男子代称的「潘安」说起。君不见，时序虽已进入第三个千禧年，网站上风流男子对众家网友自我介绍，总不免还说自己是「潘安再世」；客气的就说自己虽非「貌比潘安」，外型也还过得去。

像《世说新语》特辟一篇〈容止篇〉来标举各种男性容貌的古代典籍，「在中国恐怕只此一本了！」台大中文系教授张蓓蓓表示，魏晋时期正如今天，进入一个解构的时代，汉朝四百年的秩序一夕崩解，各种惊世骇俗的现象出现，当时品评人物的眼光非常开放多元。　　另一则形容男人面色白晰的故事，更不知可以羡煞多少勤于敷脸的现代男女！话说何宴仪容俊美，面色极为白净，魏文帝怀疑他擦了粉，趁着炎日当头，赐了一碗热汤给他，这位真金不怕火炼的美男子，喝了热汤，举起红色的衣袖拭汗，脸色反而衬得更加白晰光亮。

事实上，影响中国人最深的儒家承认「色」的客观存在，认为好色是人的本性或本能，并不正面否定，只是要人也能「好德如好色」。古代两性间的「观看权」看来也颇为公平。传达周代社会风气的《诗经》中，许多当时的民间歌谣就都大方、正面的肯定「男色」。

面如敷粉、眼如点漆的美丽男子虽让人称羡，但如果只有纯粹的外在美，却很容易掉落被玩弄的命运。中国文献中的美男子，就有许多属于帝王后妃玩赏的「面首」。

中国人又特别讲究「气质」，认为人天生气质的不同，得到的秉赋也不同，气质更会显现于外在形貌，因此可以由人外面的样子看出里面的内容，所谓互为表里，有才气的人，外表一定也鹤立鸡群。《世说新语》里，让古曲〈广陵散〉成为绝响的嵇康「龙章凤姿」、「岩岩若孤松之独立」，出身名门世家的夏侯玄如「玉树临风」，暗示的其实都是可以由人的外貌看出才气的深浅，讲的是内、外兼具的整体风采。　　「才是盟主，学是辅佐」，张蓓蓓指出，魏晋名士为了具有才性，拚命努力学习琴棋书画、诗书礼乐，他们以才气作为人生追求，从中得到自我满足，只怕自己堕入俗知俗见。当时有句名言是「庸神而宅伟干，不成令器」，人徒有漂亮躯干，却庸俗不堪，是无法成气候的。总说一句，魏晋的男性美，要美的不俗气！

各个时代受其文化空气影响，男性美的侧重点各有不同。有别于魏晋的风雅，由于李唐皇家都是胡人，吸收胡人文化，唐代引领风骚的男子，都是身材高大魁梧、肩宽体阔、四肢发达，这些猛男大丈夫，骑马射箭，拳击舞剑，样样精通。由唐宋人物画也可以看出来，当时人们喜欢留胡须的中年男子，社会上也流行留浓密的胡须、颊髯，认为这样才够性感。　　随着明、清对女性的塑造是恹恹成病、多愁善感、文雅娇弱，清代对女性美的理想，同样投射在男性美身上。

今天，小编就盘点中国十大美男，供各位看官养眼。有坊间第一美男潘安，师承屈原的宋玉，山有扶苏，隰有荷华的子都，因帅得国的宋文公，广陵绝响的嵇康，被时人看杀的卫玠，第一男后的韩子高，骁勇善战的兰陵王，沦为男宠的慕容冲，三朝国丈的独孤信。