古代有一句话，叫做“女子无才便是德”，现在听起来就仿佛在说，女子所谓的“德”，就是不要有才华，没有才华才是有德。然而在《红楼梦》当中，才华横溢的薛宝钗给人印象深刻，按理说这样有才，满腹诗书的女子，应当对这些话不屑一顾才是，然而薛宝钗却十分信奉这些道理，这是怎么回事?为什么薛宝钗会相信女子无才便是德?

在“金陵十二钗”中，薛宝钗除了美丽端庄之外，同时也是位才华横溢的才女，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎，就连以“杂学旁收”而著称的贾宝玉也都是远不及。

然而，就是这样一位才女，却无时无刻不在宣扬“女子无才便是德”的思想。这究竟是为何呢?

从书中我们可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗，是封建社会中一位典型的淑女。这一形象的基本特征，表现为她是封建礼教的忠实信仰者和执行者，同时也是可悲的殉道者。

薛宝钗身上有个突出的特点，那就是她忠于封建礼教，尤其是强加在妇女身上的奴隶道德枷锁。她曾多次规劝贾宝玉走仕途经济，结果引得贾宝玉很是反感，说她说的是混账话。她也曾多次向同是才女的林黛玉、史湘云进行“女子无才便是德”之类的封建说教。

这一切都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想荼毒比较深的一个。那么这个“才”究竟对女子有多大的害处，以至于说“无才便是德”呢?

女子不宜有才，首先就是女子不宜识字，尤其是不宜作诗。在这方面，宋朝的司马光反对之声尤为强烈。可尽管如此，一代女词人李清照，还是出现在了司马光之后的南宋。纵观数千年的历史，从东汉时期蔡文姬的《胡笳十八拍》，到《红楼梦》中的海棠诗社，写诗的女人和她们写的诗都不少，这又是为何呢?这或许就是形势比人强吧。

对于薛宝钗来说，她是一位才华出众的才女，同时也是位“女子无才便是德”的宣传者，或许正是妙在这里。

薛宝钗不但识字，而且还是博学多才，不但会写诗，而且经常在海棠诗社夺魁。可她却从来没将写诗当做正经事，只是逢场作戏罢了。

其实，林黛玉的诗并不比薛宝钗差，但她的诗却常被评为二等。这其中的原因，李纨其实将的很清楚：虽然“风流别致”得让黛玉占首位，但不如宝钗“含蓄浑厚”。这还不算，林黛玉还经常写一些对现状极为不满的诗，说些尖酸刻薄挖苦古人的话。所有的这一切加起来，林黛玉自然就屈居老二了。

有人说林黛玉要是放现代的话，绝对是位“愤青”。

纵观整个大观园中，李纨大概算是“无才便是德”的代表了，所以她十分赞同薛宝钗的观点。与她相反的是王熙凤，论作诗，王熙凤只有一句“一夜北风紧”，显然她不会作诗，可她却能将偌大的一个荣国府给管起来，难道你说她没有才?所以说，女子有才没才，并非只能按是否会作诗这个标准来衡量。

最终，薛宝钗虽战胜了林黛玉，当上了宝二奶奶，但好景不长，最终还是在贾宝玉离家之后，空守闺范，成了封建礼教的牺牲品。