零濡鸦之巫女剧情故事设定简介 零濡鸦之巫女全恐怖故事合集 日上山的没落

更新时间:2022-03-28 12:32:10作者:未知

零濡鸦之巫女剧情故事设定简介 零濡鸦之巫女全恐怖故事合集 日上山的没落

  本文为各位玩家带来零濡鸦之巫女剧情故事设定简介,很多玩家不清楚这座鬼影重重的山上到底发生了什么事情,夜泉,巫女,它们都有怎样的过往,其实这些设定在游戏的文书中都有补充,下面小编就为大家带来全文书恐怖故事合集,一起来看看吧。

零濡鸦之巫女剧情故事设定简介 零濡鸦之巫女全恐怖故事合集 日上山的没落

零濡鸦之巫女剧情故事设定简介

  文书简介:写明日上山变成灵异地点的来龙去脉的书。

  被捨弃在废弃旅馆走廊深处。

  记载内容

  日上山自古以来就以灵场之名受人敬畏。

  以老旧神社等历史悠久的建筑物,及大祸境、楔之渊等等为代表,能令人感觉到自然信仰的地形,招来了参拜的客人。

  此外,从山顶的彼岸湖有丰富的清水一路流至山麓水笼池。路经大小瀑布和清澈的河川,储存有大量清水的山渊等等。

  受美丽水色和神秘的森林风景所惠,吸引了观光客与登山客。

  山麓水笼池的池边,有着温泉旅馆「一缕庄」,可以疗癒参拜客及登山客的疲劳。

  然而,现在一片寂寥,无人来访。

  日上山,在一场大土石流之下完全改变了。

  通往山顶的参拜道路中断,环绕山中的清水流向改变,使风景整个变样。

  原本为了营造成观光地而修整的道路也因此工程中断。

  一缕庄更埋在大量的土砂里,包含工作人员的家人在内出现了大量死者,不得不进入休业状态。

  「观光地」日上山就此死去,人潮流失后,再次变得有名的原因却是变成了「知名自杀景点」。

  或许是原本就古老相传「此山唯有赴死者入」之故,现在反而志愿自杀的人,当作灵异地点跑来试胆的人,都会造访这座山。

  文书简介:在古董店事务所内的书,作者不明。

  是混在密花购买的古董里出现的东西。

  记载内容

  作为灵山的日上山,在周遭区域是自古以来倍受敬畏的存在。

  据说古时甚至会禁止在睡觉时双脚朝向日上山。

  故老相传山中有着生死境界暧昧的地方,一到逢魔之刻,死者便会自隐世黄泉徘徊而出,所以观看沉入山中的夕阳这件事也被当作「会沉迷死亡」而遭到禁止。

  ※日本相传逢魔之刻=黄昏

  至今依然流传着「想死的人会被引到山里」的说法,遭到「神隐」的人们的八卦依旧络绎不绝。

  这些人自己一个人进入山中,之后连遗体都找不到。

  据说无数消失在山里的人们,至今仍旧维持着当初的模样,沉在日上山山顶的彼岸湖湖底。

  原本认为营造为观光地可以抹消这种不好的传承。

  然而,实际成为了观光地的日上山在发生灾害之后,反而令诅咒之山、死之山的印象更深刻地烙印在人们的心中了。

  日上山现在被当成「知名自杀景点」,仍然是受人畏惧的场所。

  文书简介:在古董店的事务所里发现,装订老旧。

  在密花买来的书里算是比较新的。

  记载内容

  所谓知名自杀景点,并不是单纯「很方便自杀的地形」。

  透过当地累积的死亡数量,获得「此地适合死亡的信赖」,变成能令人觉得「死的不孤单」的地方,这才算是「培育」出了一个知名自杀景点。

  这种地方作为「灵异景点」的要素是很少的,几乎没什么灵的目击报告。

  但作为「知名自杀景点」而出名的日上山,有着和其他知名自杀景点不同的特征。

  那就是关于「自杀」的传承,以及灵的存在。

  日上山自古相传,有个所谓「濡鸦巫女」的传承。

  据说若是被住在山中的「濡鸦巫女」给看见,就会沉迷于死亡而自杀,所以传说中若是在山中看见了巫女,就再也无法离开这座山。

  此外日上山还有着「逝者反覆死亡」的传承。这是指,在山中没有以正确方式死亡的人,将会化成反覆上演死亡瞬间的亡者。

  实际上在日上山保住一条小命的人大多都证言说有看见巫女,或是看见自杀的人。

  据说后来,这些人都会以「和当初看见的方式一样」的方法进行自杀。

  或许由巫女引起的死亡发生的连锁,才是日上山不断被培育,至今仍然是知名自杀景点的原因。

  文书简介:写着关于日上山都是传说的文书。

  内容是关于「虐杀巫女」和「巫女幽灵」。

  记载内容

  「虐杀巫女」的传说

  被称为知名自杀景点的这个灵异地点,自古就有一个传说流传下来。

  过去,作为灵山受人敬畏的这座山上,居住着许许多多的巫女,山上的祭祀相关事务全都是由这些巫女负责执行。

  有一天,喜欢上巫女的男子进入山中向巫女搭讪,然而奉祀神的巫女拒绝了那名男子的请求。

  男子震怒,杀死了那名巫女,将尸体扔入河中。

  几天后,男子拿着火把与铊刀突然出现在山中,将山上的巫女全部虐杀之后,同样扔入了河里。

  ※铊=类似开山刀的日本特有刃器,单手使用,适合砍断树枝,厚刃,尖端有形似镰刀的反折。

  山里的水被巫女们的血染成一片混浊的红黑,大量的巫女遗体沿着河流流到名为楔之渊的一座山渊。

  这些巫女的眼睛,据说全部都被打瞎了。

  男子在最开始杀死那名巫女扔进河里时,看见了那名巫女当时的眼神。

  对巫女的眼睛感到入迷的男子,开始害怕那对眼睛,于是进一步杀死了其他的巫女。

  杀光了所有巫女的男子,当场抹脖子自杀了。

  往后,山上开始会出现全身湿透的巫女的灵,将来访者引诱至死亡。

  据说看见巫女眼睛的人将会和巫女一同入水,就此自杀。

  这个虐杀巫女的传说,相传是模彷实际发生过的事件所写。

  地方的古早记录上,也有许多发现巫女尸体的记录,据说在那之后,这座山上便不曾举行过神道祭事。

  文书简介:写有当地古老习俗的文书

  内容是名为「水笼大人」的习俗

  记载内容

  「水笼大人」

  日上山周遭,有着每年向日上山取水一次的习俗。

  人们将这个水称呼为「水笼大人」,放进木桶之类的容器祭祀在家中,只用在特别的用途上。

  例如生孩子就用这个水来给孩子做第一次清洗。

  有人死亡时也用这个水来清洗遗体。

  这是所谓灵魂自水而来,魂归于水的惯习。

  另外还有一个使用水的时机叫做「山鸣」。

  根据居住在水笼村的老婆婆所述,如以下的内容。

  若日上山起山鸣,要以水笼大人湿身行忌笼之仪。

  这是在说日上山发生「山鸣」也就是「地鸣」时,要浸到这个水里面去,或是以这个水打溼身体,进行忌笼。

  山鸣被视为不祥的象徵,想来这是透过以清淨的水沾湿身体等等的方式,用来守护自身的习俗。

  忌笼完结之际,有时女孩会被招走。

  这是被山里召唤不可去寻找。

  这部份是说忌笼结束时,女孩会被招到山上看起来应该就是指遇到神隐之类的事情。

  文书简介:介绍水笼地区流传的逸事的书。

  内容是关于照片的逸事。

  记载内容

  由于号称是自古以来就流传有弔丧照片的土地,水笼这个地方有很多关于照片的逸事。

  大多都是和「灵魂会被照片吸走」等迷信一样害怕照片本身的故事,但可从中窥见当时的习俗与人们的想法。

  以下两篇充分理解了照片的构造与特性,故事本身也兼备有恐怖感。

  『消失』

  某个男子将夹在古书中的一张照片拿给朋友看。

  那张照片上显像的是个朦胧的,形似人影的东西。

  朋友一看见那道人影,「啊!」地大叫,丢下照片就这么冲出了家门。

  而那名男子看着被丢下的照片,上面的人影开始渐渐变得清晰起来。

  显像在照片上的,正是他的朋友。

  从那之后,据说那位朋友就失去了行踪。

  『照片新娘』

  在村子里名声特别差的懒惰男子突然告诉身边的人说「我结婚了」。

  村里的男人们虽然不知详情总之先庆祝,但却没人能见到这男子的对象。

  问了前去确认的人,说是确实有听见男子回家之后,在家中和女性对话的声音。

  只是,往里面偷看也只能看见男子的背影,没有看见女性在家中的样子。

  几天后,那名男子开始出现在外面。

  担心的男人们有一个人前去确认,家里一个人也不在,只有一张老旧的照片留下。

  那张照片上显像的是遮住脸的新娘,旁边则是失踪的那名男子。

  看见那张照片的男人说,照片上的新娘看起来像是在笑。

  文书简介:写着关于「幽婚」这个仪式的文书。

  似乎是民俗学者渡会启示所撰写。

  记载内容

  死后举行结婚这种习俗在其他国家亦有出现,而在日上山也有「幽婚」这个名称的仪式流传下来。

  所谓冥婚、死后婚等等的这些习俗,是举行用以弔祭未婚的死者。

  而在日上山传承的幽婚,则是为了让成为人柱的巫女们,和男子相亲的仪式。

  在日本其他地方流传的同类型习俗中,死者会和虚构的伴侣对个面,然后将身姿画在绘马上供奉。

  但是,在日上山对巫女的作法,似乎是招入男性,提供相亲。

  男子一旦被招进去,就得遵从山裡的规定,无法活着下山。

  我想这也就是说,幽婚是为了慰藉成为人柱的巫女的灵魂而招引异人前来,再一同成为人柱的仪式

  由于巫女不被允许下山,便只能成为人柱,持续等待愿意一同心中的对象到来。

  ※心中=两人以上(特别是相爱的两人)一同自杀殉情的日文用语。

  文书简介:关于日上山巫女传承的书。

  似乎是民俗学者渡会启示所撰写。

  记载内容

  日上山的巫女们,是陪伴来到山里的人们入山,引向死亡的存在。

  因此,巫女被视为恐惧的对象,有所谓「被巫女看见灵魂会被抓走」的想法。

  也有人说实际看见了巫女的幽灵,渐渐开始定位成日上山的怪谈故事。

  在我的想法裡,日本的传承、文化中大多都对女性有着畏惧的情感。

  所谓巫女究竟为何?

  湿于水,引于死之女。

  日上山的巫女,令我想起水之魔女塞壬的故事。

  而日上山传承的最后,是所有巫女遭到击杀的事件。

  这个事件,会不会是基于「对巫女的恐惧」而引起的呢?

  文书简介:写着关于夕阳的传承的书

  似乎是民俗学者渡会启示所写

  记载内容

  「日上山」想来如其名,可想像的出是将太阳顶在上头的山,这种意思。

  有一说认为古代是写作「阳神山」,但真伪不明。

  此山附近残留着许多特别与「夕阳」有关的传承。

  必须在夕阳沉落之时才可以入山。

  据说人为了赴死而入山之时,这么做就能够进入和黄泉的距离更近的「大祸刻」。

  此项想来就是传承自这样的仪式。

  夕阳位于山的方向时,不可以看山。

  特别是「伴随山鸣出现的祸津阳」时,必须忌笼,不可出去外面。

  「祸津阳」被视为灾厄之神。

  对于不希望死亡的人而言,日上山的夕阳是充满灾祸气息的东西,「祸津阳」也就是被视为了灾厄本身。

  关于山鸣这边,在其他地方也同样有流传说是灾厄的前兆。

  这边似乎认为日上山的山鸣,会同时发生「水鸣」这样的现象。但是水鸣的声音,据说是只有拥有巫女素质的人才能够听见。

  根据某传承所言,所谓的水笼,即是进入水中进行忌笼之意。

  文书简介:关于日上山的文献

  内容是水上之宫,及其传承

  记载内容

  日上山口耳相传,有个叫做「水上之宫」的场所。

  据说,那是全部一切的泉源,是太阳之神沉眠之地。

  此外,被山鸣呼唤走的人,据说也是路过水上之宫前往了神的身边。

  其他也有流传说将人们的思念与灵魂奉纳在水上之宫,就可以从痛苦中解放这样。

  在複数传承中都被表示为重要地点的这个水上之宫,据说是在山顶上。

  但非常遗憾地,没有发现这样的建筑物或是痕迹。

  从「水上」这个名称来看,想来应是位于此山的御神体「水」的上游,接近水源之地。

  位于山顶的「彼岸湖」,全年都笼罩着深深的雾气。

  听说很偶而太阳正巧落于山顶时,可以在雾气深处看见巨大的鸟居的影子。

  如果,那个地方就是「水上之宫」的话,恐怕只有少数的一些人能被许可用小舟接近过去吧。

  文书简介:榊消失之后,放在古董店柜台上的书。

  似乎是渡会启示所写的关于「匪」的事情。

  记载内容

  在山上各地找到的「黑匪」之中,充满了人们的生死观,以及对大自然的敬畏。

  匪中存在的是「人柱」。

  人们畏惧自然,畏惧死亡,所以将巫女封入匪,沉入水源。

  用以镇压「黑泽」。

  所谓「黑泽」,被视为现世与隐世,亦即死后世界之间的境界线。

  也就是说,当时认为水这个生命之源的底部有着死后的世界。

  从那片水泽溢出的黑水「夜泉」即是黄泉本身,经常会溢出与清淨的水混合在一起产生危险。

  生与死的境界线相当暧昧,巫女便是守护这道境界线的存在。

  这座山的巫女据说会在看取入山的人们时,承受那些记忆。

  想来这和其他地方流传的灵媒巫女相似,但日上山的巫女承受的,是赴死之人的记忆吧。

  承受赴死之人的记忆,憧憬死亡的人们的记忆,就是在分享死亡。

  日上山的巫女们,看取人们的死,承受于自身,带着祕密被封匪中。

  由于巫女即是水这个御神体的一部分,才能和人产生连结。

  巫女透过水充当着人与死之间的媒介。

  日上山的巫女们在口耳相传中是执掌着「死」,但这其实都是为了支持人们的「生」。

  文书简介:放在深羽沉眠的仓库里的书。

  写着关于「夜泉子」的民间故事。

  记载内容

  各地流传与「冥婚」、「幽婚」有关的故事中,有着关于死者之子的故事。

  这些孩子被称为「黄泉子」或「夜泉子」,倍受人们畏惧。

  『夜泉子』

  某一天,和村里姑娘结为情侣的男子,在山里失踪了。

  女孩日复一日前往山里的神社,祈祷男子可以回来,但等了几年男子都没有回来。

  过了十年时,女孩的精神早已不正常,会对着不存在的男子说话,和不存在的男子一起过生活。

  某一天,村里的人们发现这女孩怀了孩子。

  一问这女孩,她说是和那失踪的男子所怀上的孩子。

  她也不理会村里人说她是和其他男人生的云云,一个人将孩子生了出来。

  生出来的孩子,是个和失踪男子一样发色,一样眼睛的女孩子。

  其实那名男子是迷路过来的异人,早在十年前就已经被村里的人给杀了。

  而女孩刚学会说话时,她对村里的人如此问道。

  为什么,要杀掉爸爸?

  文书简介:民俗学者渡会启示留下的书。

  内容是关于「幽婚」的仪式。

  记载内容

  匪中的巫女,会成为生与死的夹缝之间的存在,永远反覆于生死之间徘徊,缓缓溶化于水。

  这被视为会伴随有激烈的痛楚与苦闷,巫女为了支撑守护山的结界,需要在匪中一个人持续忍耐。

  只要生存意志尚在。

  为了慰藉痛苦的巫女的灵魂,让巫女能以人柱身份支撑生存更久而举行的仪式。

  那就是,「幽婚」。

  为了让孤单一人承受痛苦的巫女和夫婿见面,会将活着的男子招待进入山中。

  要成为夫婿的男子,就从成为人柱的巫女之中选出一人,缔结婚约。

  据说唯有男子和巫女缔结婚约的那一瞬间,巫女的灵魂会回归现世。

  得到伴侣的巫女,将为了继续担任「人柱」,为了继续支撑生与死的境界线,而重新回到柩笼之中。

  在幽婚完成之前巫女都是孤单一人的。

  只能在柩笼之中等待被选上。

  这是一种超越生死,为了人心而举办的仪式。

  敬爱自然,敬畏自然,同时,也敬爱世人,使其存活。我想这就是表现出了这个国家的人们最根源的思考方式。

  文书简介:写着关于日上山的水信仰的书。

  是由民俗学者渡会启示所写。

  记载内容

  日上山自古以来就以「水」为御神体祭祀至今。

  从山顶彼岸湖流落的大量的水,化作河川,化作瀑布,化作笼罩整座山的雾。

  人们信仰这循环的水,视水为灵魂之源,为灵魂回归之地。

  而后,受这些水与湿度笼罩的这块土地,就因此渐渐发展成所有存在都与水有关连的信仰了吧。

  人们畏惧自然,敬畏自然,与自然共存。

  我认为,这就是这个国家的人们的中心思想体现。

  文书简介:落在夕莉床底下的书。

  内容是关于日上山的生死观。

  记载内容

  在日上山进行的,对水的信仰,是生根于这个国家对自然的看法,以及生死观。

  从水里出产的灵魂,要回归于水。

  为了使自然授予的灵魂「回归」,人们会以自己的意志聚集到山里。

  为求「正确死去」。

  人们相信触摸到这座山里的水,在水里死去,是「正确」的。

  从这点可以感觉的到包括「死亡」在内,对自然怀抱的强烈憧憬。

  文书简介:不知不觉出现在店裡柜台上的文书。

  上面写着关于日上山流传的古老传承。

  记载内容

  日上山有传下这么一句话。

  大山山顶有黑泽

  那并不存在于此世

  这是不可思议的一句话。

  所谓在山裡的这个「黑泽」,是在说存在于世上,却又不是这个世界之物,这样的意思吗。

  从黑之泽内涌出的夜泉,如夜晚般漆黑的泉水,内部就是黄泉本身。

  所以日上山的巫女自古以来就在守护「黑之泽」,也就是在守护作为现世和隐世境界线的水陆界线。

  这个国家流传着各地都存在着现世黄泉境界线的传承。

  如此一来,各地和黄泉的境界线上,不就也有如沉于日上山黑之泽内的巫女们般,负责守护境界线的人们存在吗。

  最后的永久花,黑泽逢世,或许也是其中的一人。

  文书简介:于幽之宫发现的古文书。

  写着关于「看取」的内容。

  记载内容

  巫女透过看取,

  将回归于水之人最后的情感。

  引导承受于自身,

  思念、痛楚、罪孽,共享了这些祕密的。

  巫女与回归于水之人相伴。

  令其安宁死亡。

  承受太多,心灵已满溢的巫女,

  需要成为人柱进入匪中完成使命。

  承受的那些祕密亦,

  随着巫女一同封入匪中,

  不会溶化到外界。

  文书简介:在幽之宫祭坛前面发现的古文书。

  写着关于「永久花」的内容。

  记载内容

  成为人柱的巫女,

  会被放入装满夜泉的匪之中。

  巫女在匪中接触夜泉,陷入沉眠,

  这并非是死,而是永远的长睡。

  沉睡期间,巫女不会变老,

  可以保持原本的样子,

  故称为永久花。

  夜泉导致的沉眠便是在重複死亡,

  永远持续下去即是永远的苦痛,

  当巫女心力有尽,身体会于,

  夜泉中溶化,结束人柱的使命。

  唯有心灵强韧的巫女成为的永久花,

  可在夜泉之中持续生存,

  为此永恒苦痛,

  吾等亦将永远痛苦下去。

  此即吾等镇压黑泽之重任。

  文书简介:落在幽之宫码头的古文书

  内容是关于日上山的结界

  记载内容

  夜泉之源者黑泽即于水上,

  为镇压黑泽涌出之夜泉,

  并清理洩漏之夜泉,

  于日上山以匪施放结界。

  黑泽之巫女乘彼岸舟,

  自幽之宫渡向水上之宫,

  成为守护夜泉境界线之大柱。

  为防夜泉笼罩山中土地,

  于山中神社迈入柩笼,是为中柱。

  为防漏出境界之夜泉沉淀,

  于水囤积之处沉匪以保御澄。

  日上山之水乃灵魂之源,

  务必守护御澄,

  不可令夜泉溢出。

  文书简介:落在浸水的地板上的古文书。

  写着关于夜泉濡这种灾厄的内容。

  记载内容

  不可令夜泉溢出,

  夜泉即为黄泉隐世,

  若御澄受秽,遭夜泉侵蚀,

  将起夜泉濡之灾厄。

  现世化隐世,隐世转为现世,

  会使人们灵魂沉淀,

  回归于水亦成亡者,

  不可令夜泉溢出。

  文书简介:落在幽之宫走廊上的古文书。

  写着关于「夜泉人」这个古词的事。

  记载内容

  不可触摸黑水,

  黑水会渗入身体,

  使肌肤溃烂腐败脱落,

  唯有赴死之人能承受这样的痛苦。

  吾等夜泉人终将死去,

  此身腐败脱落之前,

  只须将背负之匪运至夜泉沉下,

  不可令夜泉溢出。

  文书简介:出现在不知森林的小屋内,护摩坛上的古文书。

  内容是关于「忌火」。

  记载内容

  毋可使忌火熄绝,

  忌火者,淨水,退闇也,

  毋可使忌火熄绝,

  唯忌火可退夜泉。

  唯沿忌火之路,

  方可入黑之泽,

  忌火应继传,

  火炎已渡予吾手。

  文书简介:迷路进去的大屋内找到的古文书。

  写着关于「以绘马挑选新娘」的事。

  记载内容

  幽婚的夫婿是从山外迎入,

  让夫婿透过画有永久花之姿的绘马挑选对象,

  说出喜欢的对象。

  结女负责唤回夫婿所选的永久花,

  令两人于幽婚之间见面,

  永久花们一直在等待被选上,

  等待着共入柩笼,共同终结。

  永远等待着,

  自己无法挑选的对象,

  这就是永久花最后的愿望。

  文书简介:藏在大屋子仓库里的古文书。

  上面写着完成幽婚的条件。

  记载内容

  以绘马选出的新娘,

  可在幽婚之间与新郎见面。

  瞧见遭夜泉打溼的黑水染痕,

  若新郎的心意没有改变,

  即可缔结婚约完成幽婚。

  若是夫婿改变心意,

  便须将此男子单独装入另外的匪。

  新娘须一个人返回柩笼,

  继续等待再次被选上。

  文书简介:落在大屋子的宴会间的古文书。

  上面写着关于「新郎」的下场。

  记载内容

  完成幽婚的新郎,

  灵魂与成为人柱的新娘结合,共入柩笼,

  成为强力人柱永生,

  幽婚之绘马亦属完成。

  新郎失去灵魂的肉体须祭祀于忌谷,

  幽婚时变心的男子,

  则将灵魂放入忌谷无缘塚祭祀。

  亡骸放入单人用匪,

  藏入胎内洞窟底部。

  文书简介:出现在不知森林的小屋,其中找到的古文书。

  写着关于制作「匪」的内容。

  记载内容

  匪乃自夜泉守护巫女之物,

  涂以制自夜泉之墨,

  其中满盛夜泉,

  放入巫女阖盖。

  入匪巫女即成人柱,

  镇定夜泉守护御澄,

  黑匪可使人柱不溶,

  长久留于水中。

  其上之盖非人柱崩溃不会开,

  可开盖者,

  唯有匪中之人。

  文书简介:放在幽之宫双手抱膝的人像旁的古文书。

  似乎写着是关于人像的事情。

  记载内容

  过去夜泉溢出时,

  三名力量强大的人柱投以自身,

  镇压住黑泽。

  这三名人柱,

  最后崩溃溶入夜泉。

  她们的样子被祭祀在幽之宫,

  永远守望着这座山。

  三名人柱崩溃后,

  为防夜泉再次出山,

  透过五名柩笼人柱,

  将日上山整体化为结界之地。

  日上山整体成为现世与隐世的境界线,

  只要结界尚在,夜泉就不会溢出此山。

  文书简介:放在幽之宫地下祭坛上的古文书

  写着关于「看取」之力与其禁忌

  记载内容

  所谓看取,

  乃是承受人之思念与情感的力量,

  力量弱的巫女藉由触摸,

  力量强的巫女藉由观看,

  即可承受当事人的想法与情感。

  看取乃隐世黄泉之力,

  以山之水沾湿,心溶于水,

  化作水的一部分,

  可使力量变得更强,

  接近死亡亦可增强力量。

  洞察一切,

  看取到的情念越是强烈,

  该巫女便可成为越强的人柱,

  承接过来的情念随着人柱,

  一同封印入匪中。

  若箱盖开启情念外洩,

  即是呼唤灾厄的禁忌之事。

  文书简介:放有敞开匪箱的房间所找到的古文书。

  写着关于进入匪的人的素质问题。

  记载内容

  无力之人不可入匪。

  未有巫女素质者,

  或素质衰弱者若是入匪,

  将无法承受匪内夜泉之痛,

  会在崩溃前开匪化作隐世存在。

  濡于夜泉化作隐世存在者,

  身体应放入御澄收于柩柜,

  不加以祭祀,放流向彼岸。

  文书简介:放在幽之宫的古文书。

  写着关于「山鸣」的事情。

  记载内容

  入匪之巫女,

  沉眠于夜泉,化为人柱,

  成为人柱的巫女在睡眠中,

  即是生与死境界之间的存在。

  将重複感受承接的思念与痛苦,

  收到强烈意念的人柱,

  必须忍受更强烈的痛楚,

  无法忍受痛楚的人柱,

  会打开匪之箱盖溶入夜泉逝去。

  人柱崩溃,结界衰弱时,

  便有黑泽鸣动,化作山鸣,

  山鸣即为巫女之泣声,

  若不放入新的人柱将会引起灾厄。

  文书简介:落在大祸境深处的神社里的古文书。

  上面写着「形代奥社缘起」。

  记载内容

  失去亲人产生迷惑的孩童们,

  会在夕阳引诱下登上山,

  为了沉入彼岸,在夕阳引诱之下,

  渡向隐世。

  群聚嬉戏之间,

  渡往隐世去吧,

  孩童之人形见祈祭于此。

  文书简介:幽之宫内吊有灯笼的祭坛上放置的古文书。

  写着关于三名巫女的事情。

  记载内容

  幽之宫祭祀三名巫女,

  守护山中自水上流至的御澄,

  一人祭于地底祠守望柩笼,

  一人祭于匪祠守望忌火,

  一人祭于神社中央守望水上,

  水上之水。

  通过燃有无数忌火的幽之宫,

  化作御澄流落至山中,

  如欲前往水上,

  须得两名巫女之许可,

  持两柄钥匙,

  以得水上巫女之守护。

  以上便是零濡鸦之巫女剧情故事设定简介的所有内容,对这款游戏感兴趣的玩家可以多多关注本站游戏专区,我们会及时更新游戏的最新消息,希望对大家有所帮助。