王安石，不仅仅是一位在文学上有非常高深造诣的文人，他的身份更是一位政治家。即便你没有听说过或者背过他的诗词，但是一定知道“王安石变法”。只不过，这一次的变法最终还是失败了，尽管历史对于王安石的评价褒贬不一，但是看看这些评价的时代，我们会发现，大部分负面评价都是在民国时期以前，也就是说，王安石的历史形象几乎一直都是一个负面的，那么古人都是怎样评价他的呢?

宋朝两次影响较大的改革，一是范仲淹的“庆历新政”，二是王安石的“熙宁变法”。两者都失败了，但“熙宁变法”比“庆历新政”败得更惨，最重要的标志就是，范仲淹虽然失败了，但他的声誉不降反升。而王安石失败后，声誉却一跌千丈，他同时代的人，给他传了很多“谣言”，编了很多“段子”，以杜撰的文字嘲笑他、攻击他，让他在历史上，留下了龌龊的一面。

1.把王安石描写成一个邋遢猥琐之人。

《邵氏闻见录》说，宋仁宗举行钓鱼宴，在钓鱼的过程中，大臣都专心在钓鱼，王安石却搞笑地把茶几上的鱼饵当零食吃。苏洵在《辨奸论》中说王安石衣垢不浣，面垢不擦，四季不洗澡，说：“误天下苍生者，必此人也!”

那些野史更是嘲笑他的外貌，说他“虎头牛耳”， “脸孔黧黑，肤理如蛇皮”，“目不停转，视物如射……”这是个什么怪物?

2.嘲笑王安石贪财好利。

司马光与王安石本是好朋友，后来因为变法成了仇人，司马光说王安石的所谓理财，就是与民争利。他在《涑水纪闻》嘲笑王安石，说有一次，某人向王安石建议，说把八百里梁山泊的水放掉来造田，当一本万利。王安石一听来神了，赶快问，放掉的水，何处可容呢?对方说，在梁山泊边上，再挖一个八百里泊就行了。司马光杜撰这个故事，讥讽王安石急功好利。

3.嘲笑王安石好马屁之词。

李壁《荆公诗注》杜撰了一个“段子”，说王安石的儿子王雱有才华，有人为讨好宰相王安石，特献诗说：“文章双孔子，术业两周公。”将他们父子的才学喻孔子，能力喻周公，王安石大言不惭地说：“此人知我父子!”王安石因此落下了好马屁的名声。

其实，仔细观察王安石的为政、为文、为人，虽然他生活上不拘小节，言语中好发高论，改革上大刀阔斧，选人用人上独断专行，但说他陶醉于马屁之词，狂妄到是非不分，与事实相距太远。他在变法过程中，其实是非常注意倾听各方意见的，有时征求意见到基层百姓之中。同时，他为人刚正，从不把马屁当成客观评价，而且厌恶人家阿谀，有洁身自好、实事求是的一面。

他之所以被别人描写得如此不堪，这是因为他在官场摸爬滚打数十载，深谙王道而不通权变，深知国家弊病而不懂官箴。最关键的是，改革触动了人家的利益，最后犯了众怒。文人喜欢渲染，常常言过其实。反对变法，就连他的德行和才学一律抹杀了。

当然，也有说公道话的，像黄庭坚，他在《跋王荆公禅简》中说：“余尝熟观其(王安石)风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”这是对王安石十分中肯的评价。