自古以来，有寺就有碑，对张继这首几乎是家喻户晓的《枫桥夜泊》，历代文人墨客纷纷挥笔泼墨、刻石纪念。那么从古至今，为《枫桥夜泊》树碑立传的诗碑有多少呢？千百年来，寒山寺几经战火，中华民族也历经磨难，这些诗碑的结果又如何呢？

寒山寺有唐朝张继的诗碑一共六块。诗碑始于北宋翰林学士、珣国公王珪，该碑记录于《吴郡图经》，但这块碑早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾傅斯年图书馆无偿惠赠了三千多字的王珪手迹资料，即王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依照王珪的原字或字体，有关部门组织专家重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》的诗碑，现在安放在塔旁。

第二块碑为明代诗、书、画“三绝”的大文豪文征明所写，因寺院失火，现在已经成为残碑，虽剩下不到十个字，但笔迹流畅秀劲，显示出大家风范，现在放在碑廊墙内。

第三块碑保存完好，为清代俞曲园所书，碑的拓片流传甚广，极为公众称赞，陈列在碑廊。现在人们对这块碑的真假争论不休。这块碑的拓本流传了五六十年，抗日战争前，日本游客买回去的“枫桥夜泊碑”，都是俞曲园写的，抗战期间，这块碑就失踪了，有人猜想俞曲园写的那块碑，大概被日本人盗去了。

因为日本人对张继《枫桥夜泊》非常熟悉，据说还曾经列入课本。抗战期间，日本人对中国的文化掠夺也是惊人的，他们从中国取去了许多石刻，旅顺口的那块唐代崔忻井题名石刻，听说现在还流落在东京，所以有人说现存的清代俞曲园所书诗碑是赝品。但另外又有人考证，抗日战争中，苏州沦陷前夕，当地人为了保护这块珍贵的俞书诗碑，特地另制一方张继诗石碑陈列，而将俞书诗碑深埋地下，使之保存到今天。

日本人偷去的是假的，现在存放在寒山寺院内的才是真迹。近年又有人在南京瞻园看到俞曲园写的寒山寺碑，只是弄不明白这块石刻是在什么情况下来到南京的。到底哪一块是真迹，现在还真是一个谜。

第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天就忽然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国国民党中央史馆。有人作诗称赞：“古今两张继，往事越千年，同赞寒山寺，游人皆称奇。”第五块碑，是革命先烈李大钊同志所写，该碑于1933年刻成，竖立在寒山别院内松亭中。第六块碑安放在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年揭幕，也是盛事一件。

寒山寺碑廊中还陈列着明代唐伯虎的《化钟疏》碑、抗金名将岳飞的“还我河山”，相传岳飞被宋高宗十二道金牌从抗金前线召回，路过寒山寺，在寺内过夜，应僧人所求，亲手书写。